上海广播电视台节目资料中心暨上海音像资料馆 王颖
（ 作者系上海交通大学媒体与设计学院2009级硕士研究生）
本文提要：
“口述历史”影像资料是指通过影像和声音结合的方式，记录当事人的口述或表演，最大限度的将历史记录下来。不少学者已经从历史学、社会学、人类学等学科领域对“口述历史”影像资料进行了分析研究。“口述历史”影像资料本质上大抵隶属于史学研究，但从现代传播意义上来说，“口述历史”影像资料又更多的以传播活动形式而存在，以影像记录的形式存在。
近些年来，国内外学术界研究把传播生态学作为考察媒介发展的现状与未来发展的新视角。从生态学角度来看“口述历史”影像资料项目，分析其发展的传播生态环境以及其发展要遵循的传播生态规律，无疑对其生存现状和发展前景的分析有着积极的意义。
目前学术界用传播生态学理论来研究口述历史影像资料的很少，对“口述历史”影像资料传播生态的研究尚不多见。笔者从2006年起一直参与SMG影像口述历史资料的采集和研发工作，本文将结合SMG口述历史影像资料的开发与利用，以传播生态学中生态系统的视角考察“口述历史”影像资料的生态，并找到内在逻辑联系，探寻可持续发展的“口述历史”影像资料采集与研发的生态方式。
关键词：
传播生态学 口述历史 影像资料
正文：
一．背景介绍
1.传播生态学
***国内外传播生态学的研究起源、进展与现状
全球范围内的传播（媒介）生态学研究方法起源于北美。美国的媒介生态学主要研究各种媒介符号和信息本质以及传送特性，考察传播符号和传播学的物理结构如何影响文化。着名的传播生态学学者、美国亚利桑那大学法学院教授大卫·阿什德认为，“传播生态指的是信息技术、各种论坛、媒介和信息渠道的结构、组织与可接近性，是传播系统内部的组织、构成、冲突及其与个体、人群、社会大环境之间的互动与演化。”2000年，媒介生态学研究学会(The Media Ecology Association)成立大会上给媒介生态学下了一个定义：“媒介生态学是对符号、媒介、文化之间错综复杂的相互关系的研究”。
在中国，媒介生态学作为一个崭新的研究领域，
传播生态学是传播学和生态学交叉的产物，传播生态学认为任何传播行为和传播现象都离不开媒介生态的大环境。这种大环境包括政治生态、经济生态、人文生态以及媒介内生态。新闻媒体与新闻传播工作要获得可持续发展就必须在传播内容和形式方面与时俱进，不断创新，并且在激烈的市场竞争中保持内部生态和平与协调。
2. “口述历史”资料采集
国外对口述史的研究较早。现代意义上的口述历史影像资料起源自20世纪40年代末的美国，其标志是1948年艾伦?6?1内文斯（Allen Nevins）在哥伦比亚大学成立的口述历史研究室，此后口述历史影像资料采集活动在美国及其他国家普遍开展起来，这是20世纪史学界的伟大突破。
新中国成立以来，我国史学界即开展了现代意义上的口述史的调查和访谈，而档案部门介入口述历史影像资料采集，开展口述档案工作则较晚，始于20世纪末期，目前取得了一定成绩。口述档案是历史记忆的重要组成部分。“作为历史记忆的一部分，口述史料的收集、保存，是档案工作者必须肩负起的职责，要进行长远的、整体的规划，并尽快投入到实际行动中。”（引自：田尚秀.保存口述记忆：档案工作者神圣的职责[J].中国档案，2006(1)）
“口述历史”影像资料采集是借助口头和录音等传播手段,从口述者的讲述中获取历史信息的特殊的传播活动。【美】唐纳德·里奇认为“口述历史”影像资料的魅力在于，它关注了个体的记忆、经历、体验和感受。历史不是由抽象的理论和统计数字组成，而是由活生生的个体组成。
作为上海唯一的专业音像资料管理机构，上海广播电视台（SMG）节目资料中心“口述历史”项目组，自2006年以来，已完成口述历史项目拍摄共计330人，包括了上海音乐界、戏曲界（越剧，京剧，昆剧）、广播电视业的名家及前辈等等，得到了全国人大常委龚学平等许多老领导、老同志的支持鼓励甚至直接参与，上海主流媒体都作了积极的正面报道。对“口述历史”项目取得的成果，市委宣传部陈东副部长赞扬其积极主动地“修复文化链”，并对即将展开的新项目给予充分的肯定；市委宣传部宋超副部长赞扬“口述历史”项目“功德无量”。本人从2006年起至今全程参与节目资料中心“口述历史”项目，负责项目的策划、统筹、采访和相关广播节目制作等工作，从团队创建之初就参与到这个项目中的。2009年度，“口述历史”项目团队荣获了“上海市非物质文化保护先进集体荣誉称号”。2010年度，团队获得“上海文化文物广播影视行业世博会工作——先进集体”等各种集团和市级先进称号。各级领导的肯定、社会各界的支持和传媒人肩负的责任，促使我们要更加积极努力地去记录和保护珍贵的非物质文化遗产。
二、传播学与口述历史
1.以传播学理论研究“口述历史”影像资料的采集
不少学者已经从历史学、社会学、人类学等学科领域对“口述历史影像资料”进行了分析研究。“口述历史影像资料”本质上大抵隶属于史学研究，但从现代传播意义上来说，“口述历史影像资料”又更多的以传播活动形式而存在，以影像记录的形式存在。
近些年来，国内外学术界研究把传播生态学作为考察媒介发展的现状与未来发展的新视角。从生态学角度来看“口述历史影像资料”项目，分析其发展的传播生态环境以及其发展要遵循的传播生态规律，无疑对其生存现状和发展前景的分析有着积极的意义。
2. “口述历史”影像资料的采集和传播意义
1）.基于我国较为特殊的传播环境，近年来国内“口述历史影像资料”研究获得越来越多的重视和关注，这不仅是史学界的发展，同时也是传播学界的进步
2）.“口述历史”影像资料在我国日益成为一种传播的重要形式，有其特殊性。由于历史原因（文革等政治事件）、宣传制度制约等因素，导致历史出现断层，如今“口述历史”影像资料档案的采集和整理，既有积极的史学意义也有深远传播效用，对音像资料的补充和修正有很积极的意义。
三、用传播生态学视角解读“口述历史”影像资料采集的意义
目前学术界用传播生态学理论来研究口述历史影像资料的很少，对“口述历史”影像资料传播生态的研究尚不多见。笔者将以传播生态学中生态系统的视角考察“口述历史”影像资料的生态，并找到内在逻辑联系，探寻可持续发展的“口述历史”影像资料采集的生态方式。如何打开mobile365_直播365体育_bat365手机版官网
1.解读的理论意义
用传播生态学的理论和方法来梳理“口述历史”影像资料采集的生态环境，分析其对文化传播继承以及历史研究传播的启示，从系统和整体的角度研究“口述历史”影像资料采集作为特殊传播形态的发展策略问题，使“口述历史”影像资料采集的生态如
2.解读的现实意义
当今社会，诚如加拿大卡尔顿大学新闻与传播学院教授文森特·莫斯可所言，“传播与社会相互构建而成”。正处于急剧变化时代的中国社会更是如此，迅猛发展的大众媒介日益发挥着不可取代的作用。这一现实迫切召唤着对媒介与社会互动问题的关注与研究，“口述历史影像资料”这一传播方式借用生态学相互关联观点与整体性研究方法的媒介生态理论。
目前，我国“口述历史”影像资料采集项目运作的总体效能偏低，这与项目各种要素的生态失衡不无关系，引入传播生态学理论，将极大的提升“口述历史”影像资料研究的系统性，拓展研究的深度和广度。用新兴的传播生态学的视角来研究“口述历史”影像资料的采集对史学、纪录片以及其他传播学分支研究既是内容上的补充，也是方法上的相互照应。我国拥有丰富的口述档案资源，它是我国历史的见证和中华文化的重要载体。开展对口述档案资源建设与城市记忆传承的研究，可以抢救城市记忆，达到与文字档案彼此之间的互补和有机融合，从而形成一种城市记忆的合力，纠正或克服当今人类由单一档案种类所造成的种种缺失。
四．“ 口述历史”影像资料采集与应用的生态发展
在传播生态学的理论框架之下，笔者简要梳理当前我国口述历史影像资料所处于的生态环境，从内生态和外生态两个视角对我国口述历史影像资料项目进行分析，阐述当前传播环境中“口述历史影像资料”存在的问题，论述“口述历史影像资料”项目所面临的机遇和挑战。
1、 内生态
影响口述历史生存和发展的内在因素包括创作人员、项目目标、运行体制、设备平台等，这些也是构成“口述历史”影像资料采集内生态的关键节点。
2、 外生态
“口述历史”影像资料采集的外生态层次涵盖了政策法律、技术经济、传播人才和教育环境等若干要素，各种因素以及媒介之间的相互竞争构成了媒介的外生态，外生态的变化迫使内生态在体制、技术、理念等方面产生变革。
3、 当下传播生态环境中存在的问题
“口述历史”影像资料采集虽然在我国的发展时间不长，但随着现代技术的发展，也形成了独特的优势，积累了一定的经验。不过从口述历史影像资料的内生态要素以及外生态环境来看，面临着不平衡的局面，诸如复合人才匮乏、专业技术落伍、研究目标模糊、功利性突出等问题摆在眼前。
4、 可持续发展
“口述历史”影像资料采集的生态系统作为整个传播及社会系统中的一个子系统，将受到之中各个因素的影响，只有系统的分析当中的各种因素，才能趋利避害，探寻修正优化生态环境的措施，使得口述历史影像资料生态系统趋向于可持续发展的理想态势
生态学认为，在没有任何竞争或其它敌害情况下，被利用的整组资源称为“原始”生态位。生态系统具有利用自身优势抵御外来变化的能力。口述历史影像资料在成长发展进程中必须保持并且拓展内部优势，确保生态系统的稳定和发展。
用生态学中生态位规律的观点看，任何一种媒介都必然有其生存和发展的特殊的生态位。现实社会中，同一生态位很难为两种生物物种长期占有，口述历史影像资料的生态环境也是如此。只有对口述历史影像资料进行明确的目标定位，把握现实生态位，实现错位互补，才能实现口述历史影像资料长效持续的发展。
5、公益性开发和利用
“口述历史”影像资料采集项目拍摄剪辑后所形成的影像内容作为节目资料中心的永久收藏资料，我们除了提供各个频道频率作为节目制作的素材需要的同时，我们针对已经初步形成规模的文化名家的口述影像资料，将积极探索社会化、公益化的应用方式，使这些珍贵资料能够尽快发挥出社会价值，形成社会效益。为此，我们设想了一些将来更好开发利用的规划，比如节目资料中心计划在上海图书馆、上海档案馆、上海博物馆等多个公共性的群众文化场所，争取全年举办不少于20场的“口述历史”主题展映活动，将“老艺术家口述历史”的成果充分为普通市民所了解和共享。同时，我们可能还将策划与上海交通大学、上海戏剧学院等院校联手举办不少于10场的“老艺术家口述历史”主题研讨与交流活动，以“老艺术家口述历史”资料为艺术类院校学生艺术素质教育和人文精神的培养提供帮助。中心的视频网站“影像志”频道也将推出“老艺术家口述历史”系列专题，以供普通市民可以通过网络随时了解和欣赏老艺术家的传奇人生和经典作品，把“口述历史”影像资料采集的效益和影像尽可能的实现最大化。
五、结束语
传播生态学是吸收传播学、生物学和生态学的成就和研究方法逐渐发展起来的一种理论研究方法。本文尝试了以传播生态学为理论框架，将“口述历史”影像资料采集这种传播方式及其传播内容这两个方面有机地结合起来，分析“口述历史”影像资料采集项目当前的生存环境，探询“口述历史”影像资料采集项目持续发展的方式。
上海广播电视台（SMG）节目资料中心利用自身的专业优势，走出了一条长期性、公益性的影像传承之路。本着服务社会、服务历史的宗旨，积极履行专业音像档案馆的职责，旨在进一步建立起全面、真实、生动的有关上海文化历史发展的名人档案。“及时组织收集、征集、整理口传记忆是抢救民族文化、为子孙后代留下民族文化遗产的必要措施，这对当前和今后研究各民族历史、开发民族文化资源、进行民族传统教育都具有深远的历史意义。”作为一名从事资料工作的研发人员，我深深的感到对珍贵的口述资料的收集、整理和研发的重要性。
有些文化是无法用文字记录的，但是长期以来靠口语传记的方式，通过口耳相传的形式代代承袭，得以世代相传并保存至今。在影像日益发达的今天，用“口述历史影像资料”的特殊方式回顾历史，显得尤为重要，这对当前和今后都具有深远的历史意义。当事人的口述，让历史不再只是虚无缥缈的记忆，而是更加真实、全面、生动地展现。每个时代的物质条件不尽相同，但有些精神品质却是相通的。我们希望更多的大众传播节目能从影像口述历史影像资料的资料中受益，让前人的历史与精神在更广的范围里发扬光大，无限传播，为文化传承、文明发展添砖加瓦。
参考文献（注释）：
1. 【美】威尔伯·施拉姆，威廉·波特着《传播学概论 》，新华出版社，1984年。
2. 【美】E·M·罗杰斯：《传播学史：一种传记式的方法》，上海译文出版社，2005年。
3. 【加拿大】麦克卢汉《理解媒介：论人的延伸》，商务印书馆2000。
4. 【美】大卫·阿什德:《传播生态学——文化的控制范式》,华夏出版社,2003年7月
5. 【美】唐纳德·里奇.《大家来做口述历史影像资料》[M].北京：当代中国出版社，2006
6. 【美】 威廉·Ｗ·莫斯着 《档案、口述历史影像资料和口述传统》（Archives, Oral History and Oral Tradition）
7. 王俊义，丁东主编 《口述历史影像资料 》中国社会科学出版社 2003?6?2 口述自传丛书
作者简介：
王颖，女，中级经济师，现任广播节目部编研岗位。作者系上海交通大学媒体与设计学院2009级硕士研究生。2000年起在SMG节目资料中心从事广播、电视节目的资料标引、编目、编研工作；2006年起至今全程参与节目资料中心与上海文化发展基金会合作的“老艺术家数字化抢救工程和名人名家口述历史影像资料”项目，负责项目的策划、统筹和采访工作； 2009年《口述历史》项目小组获得上海市非物质文化遗产保护工作先进集体。相关学术论文获得中广协会2008年三等奖和2010年二等奖。2010年《世博口述》项目，负责项目的策划、统筹和采访工作。由本人编辑制作的“历史的回响－纪念建党85周年” （上海人民广播电台990“声音档案”栏目），获得2006年度上海文广新闻传媒集团广播新闻中心“广播人”奖三等奖，2006年度上海文广新闻传媒集团“传媒人”二等奖（广播）。2009年本人编辑制作的“烈士李白”等作品获中央人民广播电台组织的“六十年难忘的中国之声”全球征集大行动项目最佳组织奖。2010年度本人参与的《世博口述》团队获得上海市文化广播影视管理局，上海市文物局颁发的“上海文化文物广播影视行业世博会工作——先进集体”。
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